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Adquisiciones |
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Adquisiciones del CEHM |
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Oficio del “Generalísimo de las Armas en la América Septentrional” José Ma. Morelos
El Centro de Estudios de Historia de México CARSO adquirió un documento resaltado con el sello del águila que Morelos utilizaba en su bandera a partir de agosto de 1812, sin serpiente, de semi-perfil derecho, inclinada y coronada que posa con ambas patas sobre un nopal que proviene de un puente de tres ojos en cuyo fondo se denotan las letras V. V. M. [“Viva la Virgen María], así como con la firma del “Generalísimo de las Armas en la América Septentrional que depositario del Supremo Poder executivo y elección de la mayor parte de sus Provincias” José Ma. Morelos que desde el “Quartel Generalísimo” en Coyuca –sic- , el 25 de enero de 1814 comisiona al capitán José María Larios para que reclute gente y armas por el rumbo de Quautla de Amilpas –sic- y la provincia de Chalco. Para estos momentos, Morelos acaba de sufrir la derrota en Valladolid, lo que provoca que intente restaurar el movimiento insurgente a través de reclutamientos populares que puedan enfrentar a los realistas. |
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Misiva del “Generalísimo de América” Miguel Hidalgo
El Centro de Estudios de Historia de México CARSO adquirió uno de los documentos del personaje quizá más significativo de nuestra historia, quien firma “Generalísimo de América” Miguel Hidalgo, que desde su Quartel General de Selaya –sic-, el 13 de noviembre de 1810, justifica que por el “vivo fuego” por “largo tiempo” mantenido al choque de las fuerzas en las “Cruces”, se debilitaron las municiones para su entrada a México, uno de los motivos por el que resolvió no atacarla y retirarse, aún cuando se interprete como una “total derrota”. La misiva permitirá nuevas interpretaciones de los investigadores que cuestionarán la decisión de Hidalgo por no tomar la capital del virreinato en un asalto final para el triunfo insurgente, prosiguiendo la insurrección en otros lugares. En el documento Ygnacio López Rayón asienta en México el 5 de octubre de 1827 que la letra del documento es suya y la firma “la misma que usaba el benemérito Hidalgo”. Fue encontrado en San Buenaventura, [Coahuila] en un cajón de papeles del “abuelo Manuel Falcón Garza”. |
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LIBRO “MEMORIA POLITICO-INSTRUCTIVA ENVIADA DESDE FILADELPIA EN AGOSTO DE 1821 A LOS JEFES INDEPENDEINTES DEL ANAHUAC, LLAMADO POR LOS ESPAÑOLES NUEVA ESPAÑA”
Libro impreso en el cual Fray Servando Teresa de Mier hace una recopilación de acontecimientos políticos de todo el mundo para enmarcar el contexto que se esta viviendo en este período con la idea de informar a los Jefes libertadores de la Nueva España para asegurar la completa Independencia y verdadera libertad.
Contiene además varios apéndices muy importantes como “El Plan de Iguala, de Agustín de Iturbide”, “Carta de un patriota sobre la Cesión de las Floridas”, “Noticia de la América Rusa”, “Conclusión del Discurso de Fernando VII” y finalmente “Proclama de los Independientes”. |
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Fray Servando Teresa de Mier es interrogado en su celda del convento
Documento manuscrito en el cual Fray Servando Teresa de Mier es interrogado en su celda del convento Imperial de Santo Domingo sobre la veracidad de la suplica que escribió al Arzobispo el 17 de Enero de 1795. Afirmando que él la escribió de puño y letra y con sus firma acostumbrada.
México, Enero 21 de 1795.
Firma Fray Servando Teresa de Mier, Juan Mariano Díaz, notario; El Arzobispo. |
| Documento de Fray Servando Teresa de Mier dirigido al excelentísimo Don Alonso Núñez de Haro
Documento manuscrito dirigido al excelentísimo Don Alonso Núñez de Haro en el cual Joseph Uribe y Manuel de O. retoman el escrito adjunto de fray Servando Teresa de Mier por el cual después de haber estado veinte días en arresto se retracta de la falsa doctrina que público en su sermón Guadalupano, confesando haber actuado mal y pidiendo perdón. Ellos avalan el documento y arrepentimiento de Fray Servando mencionando que lo hizo bajo su propia voluntad.
México 20 de Enero de 1795. |
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Documento de Fray Servando Teresa de Mier dirigido al Abad y Cabildo
Documento manuscrito dirigido al Abad y Cabildo de la insigne y Real Colegiata de Nuestra Señora de Guadalupe en donde Fray Servando Teresa de Mier acepta que cometió un grave error el pasado 12 de diciembre de 1794 y explica que no lo hizo con mala intención sino que el objetivo de su Sermón era mover y despertar a los literatos para que tomaran sus plumas y así defender la Historia Guadalupana.
Santo Domingo, México, Enero 19 de 1795. |
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Documento de Fray Servando Teresa de Mier dirigido al Maestro Prior Provincial
Documento manuscrito dirigido al Maestro Prior Provincial en el cual Fray Servando Teresa de Mier, pide y suplica se le levante el arresto que ha tenido durante 25 días acusándole injustamente y sin pruebas de herejía, de estar en la Inquisición y de burlarse del arzobispo al desobedecer sus órdenes por salir a la calle en los días de Pascua. Se defiende argumentando que ningún religioso puede ser arrestado sin antes hacerle un juicio y bajo juramento afirma que es inocente de lo que se le acusa.
Diciembre 30 de 1794.
Firma Fray Servando Teresa de Mier |
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Arzobispo de México Don Alonso Núñez de Haro y Peralta
Documento impreso en el que el Arzobispo de México Don Alonso Núñez de Haro y Peralta, otorga licencia y facultad a Fray Servando Teresa de Mier para que en esta Ciudad y Arzobispado pueda predicar el Santo Evangelio en el Idioma Castellano por tiempo de tres años.
México 21 de Marzo de 1792
Firma el Arzobispo de México |
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Bautista Juan
Advertencias para los confesores de los naturales.
Conocido como incunable mexicano.
Primera parte. México, en el convento de Santiago Tlatelolco por M. Ocharte. Año 1600.
El autor, tiene licencia fechada en México a 10 de julio de 1598 para imprimir sus advertencias, y para poder confesar a los naturales en lengua mexicana y castellana. Trata con dedicación, los casos de conciencia que pueden presentarse al momento de administrar los sacramentos a los indígenas, y sobre todo en el de la penitencia, para absolver los pecados, dando consejo y remedio para sus culpas.
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Protesta de la fe y renovación de los votos religiosos que hizo y dejó escrita con su sangre la M. Juana Inés de la Cruz, monja profesa de S. Jerónimo de México. Por doña María de Benavides viuda de Juan de Ribera. México. Año de 1695. |
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Jesús, María, y José. Yo, [Juana Inés de la Cruz], monja profesa de este convento de [San Jerónimo] de México, protesto que creo en Dios todo poderoso, tres personas distintas y un solo Dios verdadero, y creo que encarnó y se hizo hombre el Verbo para redimirnos, con todo lo demás que cree y confiesa la Santa Madre Iglesia Católica Romana, cuya hija obediente soy, y como tal quiero y protesto vivir y morir en esta fe y creencia, y que se entienda que no es mi voluntad hacer, decir, ni creer cosa en contra de esta verdad, por lo cual estoy pronta a dar mil vidas que tuviera y a derramar toda la sangre que hay en mis venas, y así como escribo con ella estos renglones, así deseo que toda se derrame, confesando la santa fe que profeso, creyendo con el corazón, y confesando con la boca esta verdad a todo trance y riesgo. Protesto también que pido confesión de mis culpas, de las cuales me duelo sobre todo dolor, por ser ofensas de Dios, a quien amo sobre todas las cosas, sólo por ser quien es, en quien creo, a quien amo, en quien espero, que me ha de perdonar mis culpas por sola su misericordia infinita y por la preciosa sangre que por mí derramó, y por intercesión de mi Señora la Virgen María; todo lo cual ofrezco en satisfacción de mis culpas. Y así mismo, como monja profesa que soy (de que doy infinitas gracias renuevo la obligación de los cuatro votos religiosos y de nuevo hago voto de obediencia, pobreza, castidad y perpetua clausura, y reitero a Cristo, Señor y mi esposo, la palabra que le di de mi profesión (que tan mal le he cumplido, y de que me pesa en el alma) de no admitir otro amor, sino sólo el suyo, y guardarle la lealtad de verdadera y fiel esposa, enmendando lo que hasta aquí he faltado y doliéndome infinito de lo mal que he obrado. Todo lo cual prometo en presencia de la Santísima Trinidad y de la Santísima Virgen mi señora, y de toda la corte del cielo a quienes pongo por testigos de esta obligación que de nuevo hago y me obligo a cumplir con la gracia y el favor de Dios e intercesión de su madre santísima (cuya Concepción purísima libre de toda mancha de pecado en el primer instante de su ser, hago votos de creer y defender hasta dar la vida) y quiero que estas obligaciones sean irrevocables por toda la eternidad, y así lo firmé en [México 8 de Febrero de 1694]. |
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La cocinera poblana
Contiene más de dos mil fórmulas de ejecución sencilla y fácil, tratados especiales de pastelería, confitería y repostería.
Diversas recetas y secretos de tocador y medicina doméstica para conservar la salud y prolongar la vida.
Librería del editor Narciso Bassols. Puebla, 1877
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El Centro de Estudios de Historia de México Condumex, participa que recibió los archivos de Enrique C. Creel y Eduardo J. Creel, mismos que se resguardarán en el fondo DCX, contenido en 88 cajas archivadoras de documentos misceláneos ordenados y divididos en series tituladas en mayoría administrativa y jurídica. Se incluyen en minoría, la de cuentas, familiar y política. El período cronológico varía entre 1894 y 1937 aproximadamente. Del mismo modo, incluye otra también miscelánea documental que será procesada para su clasificación.
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Plano de la Ciudad de México por Diego García Conde, editado por José Joaquín Fabregal, director del Grabado en Lámina de la misma Real Academia del Grabado.
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Fotografía de Venustiano Carranza Presidente Constitucional de los Estados Unidos Mexicanos
Por E. Machado 1º. de Mayo de 1917. |
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